وتضمن الأجناس للأنواع » « 1 » ، ويسمى بفرفوريوس الصوري ، لأنه ولد في مدينة صور وهي من مدن الجنوب اللبناني الآن . محتواها عندما يقال اتحاد العاقل بالمعقول ، فالمقصود بالعاقل هو الذات وبالمعقول ما تدركه النفس في مرتبتها العاقلة حيث تدرك بهذه المرتبة الكليات ، في قبال المرتبة التي تكون فيها النفس مدركة للجزئيات التي هي إما حاسة أو متخيلة ، وإنما يتردد دائماً اتحاد العاقل بالمعقول على سبيل المثال لا الحصر ، وإلا فالكلام الكلام في اتحاد الحاسّ والمحسوس واتحاد المتخيل والمتخيَّل ، والاتحاد بينهما إنما يكون باتساع الذات وتكاملها بالمدركات ، وذلك من خلال تشكيلها معه وجوداً واحداً أشد درجة مما كان عليه قبل ذلك الاتحاد ، وهذا ما رآه صدر المتألهين ( رحمه الله ) بخلاف الشيخ أبي علي الذي رأى أن جوهر النفس يبقى ثابتاً من الطفولة حتى الشيخوخة وكل ما يحدث هو إضافات ونقوش طارئة وتبقى كذلك على صفحة ذلك الجوهر ، بينما يعتبر صدر المتألهين ( رحمه الله ) المسألة أرقى وأعمق فالنفس تتحول إلى ما تعلم ، وكل شيء تعلمه فهو ذلك الشيء ، فالنفس جوهر دائم الحركة في مراتب كمراتب النور في الشدة والضعف بينما تكون عند ابن سينا ثابتة لا تتغير متواطئة في جوهرها ، فلا فرق من هذه

--> ( 1 ) الشمسية في القواعد المنطقية ، تقديم ، تحليل ، تعليق وتحقيق الدكتور مهدي فضل الله ، الناشر : المركز الثقافي العربي ، ط : الأولى ، 1998 م .